La memoria histórica, ¿primera víctima de "El otro paredón"?

De cómo más de medio siglo después los cubanos ni siquiera hemos aprendido a hacer oposición

Por Jorge A. Pomar, Colonia

[Para Cristina García y Lázaro González, a propósito de los vídeos de presentación de El Otro Paredón: asesinato de reputaciones en Cuba]

Hola, Cristy, tienes razón. De la forma en que está redactado mi comentario tal parece que atribuyo el complejo de culpa a los académicos de marras. Craso error: sus móviles determinantes son, como bien dices, de origen netamente gremial. El resto sería peccata minuta consonante con las circunstancias. Por lo demás, Lázaro, que conoce el reverso  del paño, los retrata a la perfección con su cámara de alta definición biográfica. Sólo echo de menos en su descripción un novenario de rasgos distintivos del gremio que paso a enumerar a continuación:

(1) De oficio, nuestros eximios "doctores de la ley" disertan ante auditorios imberbes integrados por colegiales con la escasa experiencia vital característica de su edad, cuyo porvenir profesional depende en buena medida de las competencias que ellos les certifiquen por medio del sistema de calificaciones. Factor condicionante al que se suma el hecho concomitante, no menos incontrovertible, de que la inmensa mayoría de los estudiantes se preocupa más por aprobar con buenas notas que por dominar a fondo las materias impartidas. No sin razón porque, en lugar de a pensar con cabeza propia, se les  enseña lo que se quiere que piensen.

2) A fuerza de repetir curso tras curso los mismos planes docentes al pie de la letra, o a lo sumo ligeramente actualizados --excepto notoriamente Doña Uva de Aragón, quien a todas luces clasifica de lleno como maestra de primaria con ínfulas académicas--, hasta los catedráticos más mediocres suelen causar la falsa sensación de ser genios de la retórica. Sensación que calzan bombásticamente con el mayor número posible de textos de corta y pega plagados de insulsas citas mutuas.

(3) A fin de reforzar el ansiado efecto de deslumbramiento juvenil, los doctorados se valen preferentemente de los últimos lenguajes para iniciados creados ad hoc por egregios colegas de moda en la docencia eurooccidental; cuanto más esotéricos y "progresistas" tanto mejor. 

(4) De ahí, pongamos, el actual uso y abuso en nuestras aulas postcomunistas de los anacrónicos filósofos neomarxistas de la Escuela de Fráncfort, convenientemente pasados por el tamiz posmoderno de Derrida, Foucault, Chomski y demás chamanes metalingüísticos de la Aldea Global con nombres altisonantes, etc.   

(5) Fáciles de impresionar en razón de su tierna edad y afán de conocimientos, los alumnos de nuevo ingreso integran el eslabón ínfimo de una cadena vertical de ordeno y mando rigurosamente basada en los principios medievales de la auctoritas (magister dixit) y la cofradía magisterial (fellowship) que poco o nada tiene que envidiar en estilo y jerarquía a las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), al Partido Comunista de Cuba (PCC) o a la inefable curia católica nativa, a día de hoy desfachatadamente a las órdenes del general Raúl Castro Ruz. 

(6) Auscultando desprejuiciadamente debates culteranos fuera de claustro, cuales las conferencias de la Universidad del Aire divulgadas en este blog, o los vídeos apologéticos sobre la antología hagiográfica El otro paredón..., se llega sin esfuerzo a esta ineludible conclusión: salvo casos de manifiesta, irresistible hostilidad gremial, en todos los contertulios crítica y autocrítica colegial brillan más bien por su ausencia.

(7) Si ahora añadimos al cuadro de conjunto la íntima interdependencia existencial entre el profesorado universitario y el resto de la intelectualidad --especialmente narradores, ensayistas, poetas, dramaturgos, cineastas y periodistas, siempre ávidos de los réditos convertibles del reconocimiento docente y, desde luego, dispuestos a reciprocar favores ex cátedra--, se comprenderá que la mente del estudiante no tiene modo de escapar indemne frente a ese fuego cruzado.

(8) Por ende, particularmente en carreras de Humanidades y Ciencias Sociales (las llamadas Ciencias Exactas escapan mejor al nepotismo docente) cuando no se imparten puras naturalezas muertas del canon clásico, excepto en casos de excepcional talento natural y/o fuerte influencia moderadora por parte de progenitores cultos con visiones distintas del mundo, sus pupilos apenas pueden oponer resistencia frente a programas de adoctrinamiento, de fuerte sesgo moralista, impartidos por presuntas lumbreras en facultades que, a todos los efectos prácticos, tienden a comportarse más bien como seminarios-madrasas. [Cuadro: Rembrandt, La lección de Anatomía del doctor Nicolaes Tulp, óleo sobre tela, 1632, Royal Picture Gallery Mauritshuis, La Haya.]

(9) Finalmente, lo peor de todo es que, considerando desde este punto de vista abicueril a la enseñanza superior en función de su cambiante contexto histórico criollo, se constata sin falta la siguiente paradoja perversa: mutatis mutandi, unos planes docentes ideológicamente muy similares entre sí surten en el estudiantado socialista efectos perfectamente contradictorios. A saber, bajo las libertades burguesas y la autonomía universitaria socavaron violentamente la economía de mercado y la democracia representativa hasta el desastre arqueológico. Por contra, bajo el totalitarismo bolchevique y la estricta militarización del campus, reina en las aulas la paz de los sepulcros. A su vez, la flor y nata del claustro en "ambas orillas de la cultura cubana" aboga sibilinamente por el rescate del sangriento "Período Romántico de la Revolución" y el tránsito pacífico hacia el "socialismo con rostro humano"...   

Hasta ahí, sin ánimos de agotar el escabroso tema. Retomemos el diálogo interrupto. En realidad, me refería más bien a los antibatistianos de todos los pelajes y compañeros de ruta del castrismo --burguesía republicana, clases medias, estudiantado, aristocracia obrera, intelectualidad, partidocracia, sociedad civil, desertores de las fuerzas armadas, prensa libre e Iglesia incluidas-- durante la fase insurreccional.

O sea, aludía fundamentalmente al liderazgo ortodoxo y auténtico, sin cuya ingenuidad y/o mala fe suicidas al bloquear a mano armada cualquier salida electoral a la crisis del Batistato y sumarse desaprensivamente a la vía de la violencia revolucionaria impuesta por el M-26-7 y el Directorio Estudiantil, habría sido fácil apear del palenque a los "barbudos" de la Sierra Maestra, conjurando la debacle de enero del 59. Por donde se conoce que, más bien precisamente por temor a las garantías de arbitraje internacional, los partidos de oposición no debían creer ni poco ni mucho en los resultados de aquellas encuestas interesadas de Bohemia que asignaban un lejano tercer lugar al candidato batistiano.

Lázaro comentó.- Sin dudas, El Otro Paredón: asesinato de reputaciones en Cuba, por el tema que aborda y por los autores presentados, donde encontramos a Carlos Alberto Montaner, Rafael Rojas y Uva de Aragón, así como de intelectuales cubanos emigrados que trabajaron para centros de investigación e inteligencia del régimen, como Juan Antonio Blanco y Ana Julia Faya; puede ser un texto que contribuya al esclarecimiento de los mecanismos concretos que ha empleado [y emplea] el régimen de La Habana para destruir social y políticamente mediante la desacreditación pública, a generadores de opinión... habrá que repasar los textos con atención, sobre todo en momentos donde el "intercambio" cultural y de ideas en una sola dirección, constituye una prioridad de la nueva "Batalla de Ideas"...

Por otro lado, varias cosas interesantes se aprecian en este proyecto del otro "paredón", además de la selección de los autores con tan diferentes visiones sobre el tema cubano, que une a un Montaner y a un Rojas; con una Uva, quien fuera subdirectora del polémico CRI hasta hace apenas unos días, y a Blanco y Faya...  quienes laboraron durante muchos años para centros de investigaciones e inteligencia del régimen. Blanco, quien al igual que Faya se acogió a todos los beneficios del programa de refugio político de Canadá --que supone que usted es perseguido en su país de origen y corre grave peligro de muerte--, y cuyo PhD proviene de una candidatura y no un doctorado a la soviética, es un activo partidario de la colaboración [no digo negociación, que es otro concepto], con el régimen en el mundo académico, que eufemística y manipuladoramente denomina "reunificación".

Uva Aragón: "...la mano peluda de los americanos"

La Sra. Faya por su parte, termina aterrizando en la Florida declarándose marxista, luego de disfrutar iguales beneficios del gobierno canadiense a costa de los impuestos que pagamos los taxpayers. Huelga decir que les envié oportunamente a estos dos últimos mis consideraciones sobre el asunto, en lo que no es más que la continuación de un largo intercambio con los mismos, no siempre desafortunadamente en buenos términos, y que incluye censuras a diestra y siniestra por parte del bien ponderado doble Blanco y algún que otro exabrupto de la marxista ahora miamense...

De su antológica deshonestidad colectiva para reconocer las causas de fondo de la apoteosis biránica, ajustar cuentas con sus propios errores --y horrores, puesto que siguieron bañándose alegremente en sangre junto con su futura némesis hasta que ya fue demasiado tarde-- y pactar con sus adversarios, parte la primera gran división fóbica originaria que hasta hoy, por el lado diaspórico, mantiene fatalmente fragmentado al vergonzante, cada vez más cooptado movimiento anticastrista en Miami y Madrid.

(De hecho, se pueden contar con los dedos de una mano --y sobran dedos-- los protagonistas de la gesta revolucionaria que, tras cambiar de bando, hayan tenido el coraje de admitir, sin ambages ni aguajes, sus ruinosas bellaquerías juveniles. Peor aún, se siguen dando de la mano con el régimen en la doble labor mutuamente provechosa de ocultar fuentes comprometedoras y silenciar voces de veteranos discordantes.)

Y por el lado insular, ha degenerado en esa especie de unanimidad microfraccionaria defendida a capa y espada por los capitanes araña de la disidencia leal. Como he venido argumentando desde antes (empecé nadando contra la corriente en Cubaencuentro) de la fundación de este blog proscrito cuatro años ha, a los referidos complejos de culpa de nuestro mal llamado "Exilio Duro", habría que añadir, a modo de correlato sin-el- cual-no, la persistencia de un vasto, esencial solapamiento de idiosincrasias e imaginarios entre ambos bandos en pugna fraternal.

El Abicú había dicho: ...Y hablando de grima, autocompasión y chamanismo, Lázaro: ya de entrada el título escogido para el libro (El otro paredón...) pone al descubierto el modesto mensaje autoapológetico de las susodichas vedetes contemporizadoras del exilio rosa, su afán victimista de equipararse en sufrimiento a los héroes (y antihéroes) acribillados a balazos por la fusilería del Biranato. En suma, la modalidad intelectual de la picuencia del "pobrecito(a) yo" al mejor estilo yoanita.

Egolatría que, a decir verdad, lejos de ser una moda original de la Santa de las Muletas, remite al mito exculpatorio de la "traición de Fidel", pasándose por el arco de triunfo aquel famoso "pacto con el Diablo", rubricado con sangre a sabiendas no sólo por José Antonio Echevarría sino por todo el espectro auténtico-ortodoxo antes y después de la Carta de México. Mutatis mutandi, ratificado hoy a fuerza de lengua bífida con el Hermanísimo por los aludidos héroes académicos. Visto así, el libro de marras no es más que un acto de exorcismo colectivo contra unos complejos de culpa aún demasiado frescos y viscosos...

Por lo demás, cualquier somero análisis de los pocos testimonios tardíos que poco a poco están saliendo a relucir revela cuán fácil lo tiene la propaganda castrista para "fusilar reputaciones" mal habidas, erigidas sobre charcos de sangre y mala leche. Más que de engaño y traición, cabe hablar aquí de estupidez y suicidio. Tomemos el ejemplo el supuesto antagonismo entre Frank País (apenas 22 años de edad al caer abatido en circunstancias sospechosas) y Fidel Castro, visto días atrás con los anteojos apologéticos de un José Álvarez en El Nuevo Herald: "...Aunque admiraba la acción de los que habían asaltado los cuarteles de Santiago de Cuba y Bayamo en 1953, dudaba de los propósitos de Fidel Castro, a quien consideraba un político en busca de un nombre para regresar a la lucha electoral. En definitiva, pensaba País, el golpe de estado del 10 de marzo de 1952 había sorprendido a Fidel Castro en la contienda por un acta de Representante".

Por más que el autor tergiverse el dato con tal de que encaje en su enfoque maniqueo, el sentido común indica a las claras que, al igual que el líder de la FEU, pese a discrepancias de métodos violentos y, sobre todo, de ambiciones hegemónicas, Frank también firmó su "pacto con el Diablo" por pura afinidad antisistema. Donde para casi todos ellos el abominable sistema a abolir era el statu quo implantado a duras penas del 33 al 44 bajo la fusta del general de Banes --cuyo pecado capital consistió en ser el primer intento de echar abajo el proyecto caucasiano de la sacarocracia decimonónica-- y, por esa razón inconfesable, desquiciado a porfía bajo ambos sucesivos gobiernos auténticos.

Cristina García comentó.- Ayer, por falta de tiempo, no pude comentarte sobre eso llamado "El otro paredón", Lázaro. Donde tú ves una mezcolanza de nombres distintos (CAM, R. Rojas, Uva de Aragón, Blanco, etc.) yo veo un grupo homogéneo, compacto de intelectuales. El que conozca, aunque sea de lejos, el mundo académico de todo tiempo y lugar sabe que, con muy escasas excepciones, lo único que importa allí de verdad es, precisamente, la reputación. De ahí la incestuosa endogamia intelectual que practican con entusiasmo los "formadores de opinión" de las dos orillas.

Cualquier académico de fuste antes tomará partido por otro de los suyos, aunque sostenga opiniones diametralmente opuestas, de haberlo, que por otro individuo de fuera de la clase pensante, aunque defienda ideas afines. En el caso particular de los aborígenes cubanos, une a eso la inveterada costumbre del pensamiento tribal por encima del simple razonamiento individual y tienes el cuadro completo.

Lo demás es calderilla. Defender el período romántico de la revolución, pedir la despenalización de la discrepancia, soñar con un mundo mejor y toda la casi infinita lista de aspiraciones de "los que saben", los que tienen "cultura" es común a todos ellos porque ninguno piensa fuera de su casta y todos abrazan la última moda con ardor, sea una nueva figura como YS o una cantinela como que Raúl Castro es reformista.

Cualquier cosa que salga de los intelectuales regresa a ellos sin pasar por el tamiz del pensamiento crítico. Por último, no coincido con Jorge en que haya complejos de culpa en el fondo. Por formación y convicción todos son progresistas, de manera que la ruptura con la tiranía es mucho más aparente que real. Lo que duele es que tarde tanto el reconocimiento a sus personas, tan merecido, según ellos mismos.

Comentando por la misma cuerda el texto en su blog Baracutey Cubano, el colega Pedro Pablo Arencibia tiende a corroborar testimonialmente el dato: "Según un combatiente de la clandestinidad en la lucha contra el régimen de Fulgencio Batista que era amigo de Frank País y de su familia, me ha comentado en varias ocasiones que Frank empezó a tener 'carisma' cuando empezó a matar, pues las personas le temían; el carisma de Fidel Castro quizás tenga el mismo origen. Según esta persona, dos de sus primeros muertos fueron dos personas a las que Frank les había encargado comprar armas y Frank entendió que no le habían hecho un negocio limpio".

Por tanto, no cabe la menor duda de que Frank País, cuyo grupo terrorista no por gusto se hacía llamar Acción Nacional Revolucionaria (ANR) antes de fusionarse con el M-26-7, era otro virtuoso aprendiz de gánster político. Así las cosas, no es de extrañar que el uno de enero del 59, con Fidel Castro fuera de juego en las montañas de Oriente y el presidente legal a media hora de vuelo de la capital, en vez telefonear a Miami y reinstaurarlo sin más en Palacio, se hizo todo lo necesario para facilitar la lenta marcha triunfal de los barbudos hasta La Habana. En la práctica, aquello fue un segundo golpe de estado contra Carlos Prío Socarrás, quien harto significativamente no rompería con el Gobierno Revolucionario (originalmente de mayoría ortodoxa) hasta dos largos, sanguinarios años después. 

A todas éstas, tampoco hay que olvidar el papel de ilustración negativista, utopizante y antinorteamericana sistemáticamente jugado por el grueso de la intelectualidad republicana desde la proclamación de la independencia en 1902. Mal de fondo histórico que a su vez explicaría esta otra aparente paradoja histórica: el acelerado resurgimiento del populismo mesiánico de corte auténtico-ortodoxo en la Capital del Exilio. Un andancio de credulidad rayana en la superchería y el papelazo que provoca desvaríos como esa descocada visita de la Santa de las Muletas al Combinado del Este para interesarse por los derechos humanos de un bambino condenado por asesinato de menores. O las reliquias trashumantes de uno de los "dignos hombres de los cascos blancos" (Fidel) --presumiblemente ex miembro o miembro activo de las Brigadas de Respuesta Rápida en misión Maisinicú-- depositadas al son de tambores batás en el mausoleo a los invasores de Bahía de Cochinos sin ADN que avale su autenticidad) vuelve a hacer estragos.

Yoani Sánchez tuitea (24-06-2011).- Hago investigación periodística sobre el triste asesinato de una menor de edad en Bayamo, del cual han sido acusados 3 italianos… Uno de esos italianos acusados ha estado llamándome desesperadamente desde prisión hace semanas. Hoy iré a visitarlo… Combinado del Este, prisión triste, atestada de hombres. En un país donde tantas cosas están prohibidas la población penal enorme… Me expulsaron del Combinado del Este: "Usted no está autorizada a estar aquí",  pero pude hablar por 20 minutos con los 2 italianos Vengo a visitar a Simone Pini, de los italianos acusados del asesinato de una menor. ¿¿¿Jura que no estaba en Cuba el día de la muerte???... No sé si es culpable o inocente pero me consta que lleva un año preso sin que se le haya hecho el debido proceso… [¡Cara de coco verde olivo que nos ha salido la espabilada flaca ciberdotada del Piso # 14! ¿Acaso otro grosero guiño burlesco de sus diseñadores contrainteligentes, embromados por su propia paranoia policial?]

De ahí el obsceno despelote de malabares contemporizadores. Fenómeno nítidamente observable de un tiempo a esta parte en la creciente polarización del liderazgo exiliar bajo la égida del tándem retroprogre Obama-Hilaria. En consecuencia, tengo para mí que, verbigracia, la tardía exhumación de la figura dialogante del presidenciable ortodoxo Carlos Márquez Sterling en boca de Uva de Aragón guarda una sutil relación con los obsesivos esfuerzos de La Habana por apuntalar, vicariamente, la truculenta unanimidad seudodisidencial en boga, basada en la "concordia social y reconciliación nacional", o sea, el borrón y cuenta nueva a ultranza. Gestión que, por azar concurrente, concuerda la virulencia de cierta burda campaña culterana al objeto de entronizar al genial pero torremarfilesco Lezama Lima como paradigma del intelectual anticastrista.

Al menos mi receloso Alter Ego así lo cree cada día más, precisamente por lo absurdo que se nos antoja. En suma, que más de medio siglo después del desastre del 59 obviamente los cubanos aún no hemos aprendido a gobernarnos pero tampoco a oponernos. A saber, los innegables éxitos civilizatorios de la colonia criolla en La Florida no se deben menos a sus propios méritos --indudablemente existentes-- que al hecho cierto de que opera dentro del marco corrector del Rule of Law y el American Way of Life.

Así las cosas, llegada la ansiada hora de trasplantar el modelo a territorio insular, otro gallo mucho más afónico volvería a cantar sin falta al son celtíbero de las mismas consabidas disonancias guerracivilistas que Uva Aragón parece preconizar al asumir la defensa de aquellos pichones de burgueses adscritos al "Bonche" (gansteril) universitario que, casi en solitario ante la significativa indiferencia popular, quemaron mucho más que simbólicamente la Carta Magna en protesta por el “madrugonazo” incruento del 10 de marzo.

Hecha la anterior salvedad en extenso, insisto en que, si bien el resorte que los mueve es de factura eminentemente gremial, nuestros académicos tampoco están exentos de mala conciencia. No sólo fingen descubrir a cuenta gotas esas perogrulladas historiográficas por su cuenta y riesgo, esto es, plagiando al descaro el copyright foral. Sino que, además de vetar el acceso a la opinión pública del personal ajeno a la plantilla escolástica, se cuidan de ajustar bien el gotero de la falsa ilustración democrática a las falacias de un presunto CHANGE raulista en el que, en su turbio fuero interno, ni ellos mismos creen. 

Ni por obra de un lapso de lengua arriesgan una opinión personal capaz de poner en tela de juicio a cualquier vaca sagrada de nuestra oposición cómica antes ni después de su fase de ordeño contrainteligente. Inútil preguntarles qué opinan sobre los sonados escándalos financieros de la Asociación Encuentro o, para no ir tan atrás, las graves implicaciones de las pasmosas palabras de Laura Pollán desmintiendo el relato victimista de nuestros lacrimógenos licenciados extrapenales dizque desterrados a la Península. 

Esos bretes, happenings y corruptelas (si el lector les cree a ellos todo eso, igual puede creerle a mi Alter Ego que el pasado 22 de junio este hijo de Mercedes cumplió 36 veranos en lugar de 63) no están a su capcioso nivel de toga y birrete. Pero, por mucho que se esfuercen en cortar pelos en cuatro y rizarlos a tono con el trenzado coyuntural, lo único cierto es que, al cabo de más de medio siglo de fracasos, a fuerza de distorsionar la memoria histórica los cubanos no sabemos gobernarnos. 

Qué digo, ni siquiera hemos aprendido a hacer oposición con los pies sobre la tierra. Y eso que el presbítero Félix Varela y Morales, según José de la Luz y Caballero "el primero que nos enseñó a pensar", falleció desterrado en La Florida hace ya la friolera de 224 calendarios. Vaya si seremos duros de mollera (y de corazón, porque parece que metabolizamos fatal las moralinas implícitas en esos dos nombres) nosotros los cubanos. Risa daríamos si no diésemos grima, como bien ilustra el retrato del Magno Paciente entre las pezuñas laqueadas de ese esperpéntico travesti agradecido. Insuperable remate gráfico del espectacular fallo intelectual y ético-docente de la Cubanidad...